4.楊喚的童詩/ 楊喚童詩專刊
趙天儀(靜宜大學生態學研究所教授)
楊喚在致王璞書簡〈詩的歷程〉裡說：「當詩的賦有『魔性』的花朵，在筆尖下綻開了的時候，你必須『輸血』來灌溉它，以『肉』來培植它，結果，你的靈魂將迷失於空想之美的境界。而你的軀體呢？則被無情的交給現實鞭笞和荊棘，這痛苦是難於想像的。」同時又說：「你應該去理解人生，接觸人性，從而把握它、刻劃它，面對一個最莊嚴、最偉大的一個大課題。」從這些話裡，我們不難瞭解，楊喚的詩觀是很嚴肅的；他是要面對真實的人生，把自己的痛苦化為一種力量，且為詩付出那可貴的心血。他是以這樣的精神出發，來為孩子們創作兒童詩。
我們知道，楊喚曾經有過一個不幸的童年，在一篇散文〈童年小照〉中，他這樣地自述著：
都說童年期是美好，就是在回憶也是有享不盡的甜蜜，但，我呀，我不知道那「過去」都是怎樣過去的，而現在呀，我又不知道我是在哪。從小就是個可憐的小東西。那在北風唱著「小白菜呀，遍地黃」的，那挨打受罵，以痛苦做食糧，被眼淚給餵養大的小東西。童年期，那樣的童年，一如一個悠長的冰泠的世紀。
這篇楊喚的小品，簡直是一首散文詩；讓我們更深切地瞭解了他，尤其是他的童年期。楊喚以這樣的童年體驗，加上他對詩的真誠，來為孩子們創作兒童詩，實在是令人珍惜的；可以說，他既有豐富的童話般的想像，又有真摯的詩樣的熱情。
在中國兒童詩的創作上，楊喚可以說是一位開創者吧！然而，近幾年來的兒童詩的發展，似乎一直沒有跳出楊喚所創立的格局；我們希望，跨過楊喚的影子，在中國兒童詩的創作上，能走出一些更寬廣更開闊的途徑與方向。
從楊喚的兒童詩的創作上，他給我們不少的啟示，有幾點是值得我們重視學習的：
1.豐富的知識：
雖然楊喚沒有太多的機會在學校裡唸書，但是他依然苦學不輟。一個不幸的苦孩子往往比養尊處優的孩子，更能自愛，更能把握讀書的機會。葉泥先生曾說：「他讀書的胃口相當的好，讀得多，消化的也快。一天的時間，大都消耗在讀書上。讀的範圍包括了文學、史地、自然科科學、哲學、論理學、甚至大部頭的昆蟲學，幾乎無書不讀，而讀後都差不多作有讀書筆記。我們都喊他為『活辭源』。」從楊喚的兒童詩中，我們可以看到他在動物、植物、以及自然界方面的知識都非常豐富，而且又能適當地把那些知識活用到兒童詩的創作上來。
2.真摯的想像：
除了有豐富的知識以外，他也能運用真摯的想像來加以剪裁與表現。楊喚在致葉纓書簡〈詩的靈魂〉中說：「要知道，只有辭藻堆砌得瑰麗無比的形式，而無豐富充實的內容，動人的感情，以及自然的律動，那還是放下筆的好。」可見他自己在詩創作上的要求是頗為嚴格的；換句話說，詩，不是無病呻吟，也不是風花雪月；詩，是在痛苦體驗中所表現的一種真摯的想像。
3.孤寂的感情：
楊喚曾經在他的童年歷盡了艱辛與苦難，因此，培養了一種孤獨的性格。但是，他卻把這種艱辛與苦難，化為一種溫暖，一種愛的光輝，融化在他的創作中，尤其是在為孩子們而創作的兒童詩上。他把寂寞，化為一種溫暖的愛，在詩的創作，成為一種潛在的力量。也可以說，他在兒童詩的創作中，找回了一些溫暖，找回了自已失落了的童年的夢。
4.健康的表現：
楊喚的詩，是植根於現實的生活，他的詩有著寫實性的健康表現，所以，他的詩，不是晦澀難懂的，而是明朗可悟的；不是頹廢蒼白的，而是硬朗結實的，雖然說他自己是從不幸的痛苦中磨鍊掙扎過來的。
楊喚的兒童詩充滿了激動，充滿了一種懇切的希望。這種親切呼喚的口吻，該不是一種教訓的口氣，而是一種詩的語氣，是一種動人的寫照。楊喚的兒童詩，是富有童話的情趣與意味的，但是，表現得非常自然，不是故意借童話的意味來裝飾的。他的兒童詩，有一部份是屬於敘事性的兒童詩；例如〈童話的王國〉、〈水果們的晚會〉、〈森林的詩〉和〈春天在哪兒呀〉等等，這些詩較長，也較有童話的故事性表現。又有一部份是屬於抒情性的兒童詩，這些兒童詩較短，以短小精緻取勝。在兒童詩的取材上，楊喚的兒童詩，有動物、植物，自然界以及日常光活上的感受等等，但是他的主題，多半是以愛為中心，像一個同心圓一樣，從這愛的圓心射出無比溫暖的光芒。
輯錄自《幼獅文藝》，第46卷第5期，民國66年11月
